从金农到赵之谦楹联里的清代书法

　　八言联，正是接续了邓完白已见个人面貌的楷书风格。人们非但能读到内中尽显篆隶之法的厚实笔道，在结体点画间，甚至还可感受到北碑碑刻之外唐代楷书安稳淳和的另种意蕴。

　　赵之谦（1829—1884）是一位极具天赋、卓绝不群的人物，他的出色才华全面地反映在书、画、印各个领域。在涉及才学禀赋的话题时，赵氏尝谓：邓完白天四人六，包世臣天三人七，吴熙载天一人九，而自己则是天七人三。此说虽未免偏颇，但从另一个侧面，却也道出了赵氏异于常人的景况。

　　赵之谦的印章之作曾寻迹并脱胎于邓琰一脉，继而追求从“印从书出”到“印外求印”的创作高境，确为数百年来流派印坛的一名骁将。其寿虽短，然其名信已彪炳千秋。

　　赵氏书法早年学颜（鲁公），自谓：“二十岁前学《颜家庙碑》，日五百字。”后“深明包氏钩捺抵送万毫齐力之法，篆隶楷行一以贯之，故其书姿态百出，亦为时所推重，实乃邓派之三变也”。据此，人们除了看到赵氏在用笔上同样受到包世臣的影响之外，更可了解他的书学渊源所在。

　　赵之谦真书五言联《大坐永今日，和气生古春》

　　彼时凡学书者，大抵都从颜鲁公一体入手，赵之谦自不例外。《颜家庙碑》笔力庄重宽博，结体圆劲浑厚，严于法度，的确是学习楷书的理想范本。然结合馆藏上款为“彦湘”者的“大坐永今日，和气生古春”真书五言联，竟全无颜书踪迹可寻而令人平添疑窦。根据这个现象，或可作如下推想：首先，以赵氏之机敏好学，在习书上不可能专蹈一体专事一家，从此联的笔法结字看，似更接近柳公权一体刚健峻拔的书写特征。儘管从行径上说柳自颜来，但毕竟颜、柳皆各有自家特征在。次之，此联虽属赵氏前期所书，但观其初呈稳健状，便可知决非弱冠时之作。另外，从作者具款所涉禊帖一词得知，赵之谦彼时正关注于“二王”书法体系。

　　从笔体状况并结合学书经历，赵之谦此五言楷书联的创作时间，大致可以定格在其30岁上下。若进一步观察，赵氏的多数行楷书之作，几乎也都出现于这个时间段中。

　　受邓琰书风影响，在隶书和篆书方面，赵之谦也以临习邓氏风格为主课，积功日久所获益深。