非典型性的“中国兔子”与中国动漫的悲哀

　　“兔斯基”的火爆以及远嫁美国时代华纳都不具有典型意义。

　　作为个案“兔斯基”在网上的拥趸也有固定的阶层和年龄阶段，任何放大“兔斯基”形象影响力的人们都具有对中国动漫寄予良好愿望的心理，但没有上过网的人对“兔斯基”是何物仍然很多，这是必须面对的，不争的事实。

　　不是说，有了“兔斯基”的远嫁，就能够正面中国动漫在创作性上能够与国际知名的动漫形象比肩了，这就如同当年模特界出了一个满脸雀斑的吕燕，中国模特就能够傲视世界模特界了——“兔斯基”和吕燕都不具有典型性，挂一漏万的做法是有点大国沙文主义的概念，从文化概念上说，就是一种“放卫星”的心理作祟。

　　有一点是可以肯定的，就是“兔斯基”的作者王卯卯说的，“对于国内的动漫作者来说，营销意识和创作意识同样重要。”

　　“兔斯基”卖出去了，不代表创作上就是成功的。在大众文化层面上，“兔斯基”根本无法与世界其他知名的动漫形象相比，与其说嫁给了时代华纳，到不如说是被时代华纳雪藏了。这种商业行为上的伎俩在中国开放市场后的三十多年里，被使用了无数次，“兔斯基”的命运不过是重复的历史罢了。

　　从文化传播的角度看，一个动漫形象要做到家喻户晓，传播的途径只能是大众传播渠道里的最广泛的渠道，目前能够被应用的则电影的大屏幕，电视机的小屏幕，以及报刊平面媒体的重复信息，仅靠互联网的传播力量是根本不够的。

　　也不能完全否定中国动漫不存在“营销意识”，“喜羊羊与灰太狼”的持久不衰已经是个完美的案例了，但是否能够代表中国动漫的发展趋势则见仁见智。要是谁能肯定地说，“喜羊羊与灰太狼”就是代表着中国动漫文化的发展方向，那结局注定是一种悲哀，但不得不追问的一句是，“如果没有‘喜羊羊和灰太狼’的模式出现，中国动漫会不会是更加悲哀的结局呢？”

　　一个偶然诞生的“兔子”形象在没有找寻到自己的文化根基前，能够得到一部分人的认可是因为新奇和无聊，可是，这些还不足以树立起一个丰满的动漫形象来，更谈不上承载了文化符号的意义，不过，一只网上无聊的“兔子”走了，总会让上网的人们心有戚戚然，但很快人们就会淡忘了这只兔子的存在，想想这个结局就无所谓“悲哀”了。