叶放和他的南石皮记

处处禅机

　　大概是叶放的园林太有名气，加上他的雅集太被人称道，我竟然完全忽略他真正的艺术家身份。当我们提到共同熟知的中国当代艺术史上最有影响力的人物之一张颂仁，才知道，张先生与叶放不仅私交甚笃，而且张颂仁的汉雅轩正是叶放在香港的独家代理?0?3?0?1廊。

　　难说是园林的灵气滋养了叶放，还是叶放的笔触点活了园林。叶放刚刚被台北评选为2007 年台北国际艺术博览会年度艺术家。他将“南石皮记庭园”的人文精神内涵，带到了台北的都市丛林，为2007 年台北国际艺术博览会“艺术与文学”的年度主题，营造出独特的艺术情境。

　　其中展出了一幅名叫“声色”的作品。整扇“声色”之屏用冷调的不锈钢材质建构，屏中图案为宋式条格，上面刻满南曲文字，正反各一首，可按顺序解读吟唱，这就是“声”。那么什么是色呢？叶放解释说，在南曲文字中靠近条格边缘的两字均藏有“花名”，每扇屏各 50 个以凑满百花之数；这南曲之声，花名之色还不算声色吗？我正释然，不料叶放话锋一转，告诉我，其实他在刻字的余留部份全部做成镜面不锈钢，观众靠近就能从中看到自身影像，才发现其实世间本无“声色”，无非都是自己的印象罢了。这才是声色的真正含义。

　　无论是“声色”，还是南石皮记里的那个以石为鉴的参悟石洞，叶放作品中，时刻可以看到这样的禅机。系列作品《化境》，由72幅同样尺寸的作品构成，具有极强的视觉冲击与震撼。整个系列作品以各式各样的灵石孔洞象征人类的表情，或狰狞恐惧，或奥秘玄妙，或剑拔驽张，或情色如许。以石为镜，虽然奇异古怪，但气象生动，完全是现今人类心相的写照。

　　从中国水墨的平面绘画，衍生出古典园林艺术的空间构思，中国传统文人生活的情趣，转化成当代装置艺术，让人不由想起“南石皮记”中的那个别具一格悬挂在水上的鸟笼。鸟笼由特制的词牌拼成词牌，上书写四书五经。鸟笼常年是开着的。叶放说，这就是中国文人的精神家园，我们不主张用古典文化束缚思想，艺术家和文人自可飞翔在外面的天空，但是如果你累了，需要养分，你还是会回到这里，儒道释才是中国文人的根基。

　　不管是南石皮记，还是绘画，叶放都可以巧妙地将国学功底融入其中，却又渗透着更加洒脱的当代名流风范。